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论人类集体基因的品德权属性

文章分类:法学 - 民法 宣布工夫:2014-8-31 8:14:58 作者:张莉

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要害词: 人类集体基因 基因实质 权益属性 执法维护

内容提要: 民法学界对人类集体基因执法属性的看法有差别见地。依据人类集体基因的实质、特性以及在理想中的运用,该当将人类集体基因确定为具有品德权的属性,并经过民法品德权制度对之加以维护。人类集体基因品德权属性以及品德权的执法维护体系既不会将人类集体基因的品德归天,又能经过品德权的商品化实际维护人类集体基因所拥有的财富长处,而且,人类集体基因的品德权维护是天下列国立法的趋向地点。因而,将人类集体基因权益确定为品德权属性并归入品德权维护体系是品德权法立法的紧张内容之一。
 
 
    21 世纪是基因技能飞速开展的期间。人类集体基因被普遍使用于医疗、保险、雇佣、贸易、教诲、诉讼、家庭干系和亲子判定等范畴。随着基因与人的生命安康、品德尊严、社会位置和经济长处的干系越来越严密,人类集体基因的维护成为民事立法的必定趋向。但民法怎样维护基因,是归入品德权法维护、照旧归入物权法维护抑或是归入知识产权法维护? 民法实际有差别见地,这种差别见地实践上源于对基因权益属性的差别见解。民法实际关于基因的权益属性次要有“品德权说”、“财富权说”、“知识产权说”、“人类配合财产说”等。正值品德权立法讨论之际,基因能否具有品德权属性,特殊是离开了人体的基因能否还具有品德权属性,以及基因权益在品德权法体系中能否可以失掉充沛维护成为品德权实际研讨不行无视的话题。因而,本文以基因的实质及其在理想中的运用为根底,以基因权益的中心代价为目的,论证基因的品德权属性及其在品德权体系中的无效维护性,从而为基因归入将来的《品德权法》维护体系提供须要的实际根据。
    一、人类集体基因权益属性的种种学说
    人类集体基因权益属性确实定间接干系到人类集体基因权益维护的体系和内容。关于人类集体基因的权益属性,学界次要有以下观念:
    1. 品德权说。这种学说以为: 基因,就其物质层面而言,它是由 DNA 等遗传物质所构成,而构成我们物质躯体的细胞就带有这些基因,可以说基因是“身材的一局部”,由于身材是品德权中“身材权”这种详细品德权、物质性品德权的客体,因而,尚未与身材别离的基因,固然可以间接实用身材的执法位置; 而就基因的功用层面而言,基因不只可以经过复制把遗传信息通报给下一代,还可以使遗传信息失掉表达。人类基因组包括着决议人类生、老、病、去世以及肉体、举动等运动的全部遗传信息,基因具有“一身专属性”这种品德法益特点。因而,基因便是这团体自身,基因是品德权的客体,具有品德性。[1]
    2. 财富权说。美国粹者瓦内流·巴拉德以为,基因信息具有很多财富的特性,比方它可被人占据、可被排他运用,可被糜费、修正、烧毁、可免于强迫征收等,因此是财富,但它不是完全的财富,由于它不克不及被承继、赠与、遗赠等,只要由其一切人在其现世应用。(See Catherine M. valerio Barrad,Genetic Information and Property Theory,InNorthweestern University Law Review,87,1992. 转引自徐国栋: 《民法泛论》,初等教诲出书社 2007 年版,第 199 页。)
    关于基因是物权的客体照旧有形财富权的客体,学说上有争议。按照德王法学界的通说,只需不违背执法与公序良俗,与身材别离的局部,可以将其了解为独立的物,得为物权之客体,而属于该人之一切。因而在这个意义下,该局部所包括之基因,固然是该物之身分,而同属于一切权人一切。也便是说,与身材别离的构成局部即为物,可以成为一切权的客体。因而,作为“团体生物身份证”的人类基因附着在血液与头发等下面与身材别离后,是可以作为一种独立的物质而存在的,有特定的代价和运用代价[2]( P. 174)。但也有学者以为,生物迷信技能的发达开展已向我们昭示了人类基因技能的有限生命力,假如我们一味强求用某种传统的权益形式来给新呈现的人类基因作一个明白的执法位置的定位显然是不太理想的,既然云云,还不如让它自成一体而已。他们以为,人类基因并不属于严厉意义上的知识产权,而是属于兼具品德权与财富权双重属性的新型有形财富权益,不该当归属于品德权、财富权或知识产权等任何一种传统的权益,而应归入有形财富实际体系之中[3]。
    3. 知识产权说。台湾地域有学者用著作权的例子来阐释人类基因具有品德和财富的双重属性,同时发起接纳著作权的“中介集团制度”来设立基因财富权的中介体制。他们以为,基因不只是单纯的物质,同时还具有“一身专属性”这种品德法益特点。由于基因的品德权与财富权双重性情之特性,知识产权的形式为其提供了一种关于基因源比拟完好的权益维护,以及关于基因之执法位置比拟清晰的界定[2]( P. 191)。
    4. 人类配合财产说。这种学说以为,我们每一团体的基因都不全然是本人的,而是我们的先人经过数百万年的演化开展,一代代遗传上去的。而将来,我们也将把我们的基因一代代遗传下去。因而我们身材内的基因,除了形成我们一般性状差别的基因功用单元外,更紧张的是与全人类配合享有的人类基因图组局部。这也正是人类基因组方案( HGP) 所要研讨的重点。因而从这个角度来考虑,基因既不是我们每一团体本人的,也不是任何别的人的,而是全人类的配合资源财产[2]( P. 192)。
    综观上述种种学说可以发明,驻足于差别的角度剖析,基因确实具有差别的权益属性。“品德权说”夸大了人类集体基因的“身材之一局部”和“一身专属性”的特点,“财富说”夸大了人类集体基因运用中的宏大“经济代价”,“知识产权说”偏重于人类集体基因的“被发明”,“人类配合财产说”偏重于人类集体基因“世代遗传”的特性,差别的驻足点必定招致差别的结论。但在执法上要对基因停止无效而全面的维护,真正完成基因权益最中心的代价,必需确定基因最根本的权益属性。
    二、确定人类集体基因权益属性的根底
    要在执法上对人类集体基因的权益属性停止确定,从而订定相干的规矩,起首要探求何谓基因以及基因的实质,这是确定人类集体基因权益属性的生物学根底; 其次,要考量基因在实践中的运用以及其最紧张的法益,这是确定人类集体基因权益属性的理想根底; 第三,要遵照民法权益界定的根本规矩,这是确定人类集体基因权益属性的法理根底。
    ( 一) 人类集体基因的实质是确定人类集体基因权益属性的生物学根底

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