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当中华民族正在走向再起之际﹐回顾我们的民族走过的五千年漫漫光阴﹐瞻望中国更美妙的将来﹐我们更深入地感觉到中华肉体的巨大力气﹐它是推进我们民族开展和再起的弱小驱动力。没有这一弱小的驱动力﹐中华民族不行能...
随着“天主去世了”,人类正堕入相对的空无或虚无的地步,天下成为荒原,人成为碎片,依赖于即成“意义”生活的方法已被掩埋。因而,人的“复生”必需依赖于人的自我的相对逾越,在尼采的意义上,即依赖于成为“超人”...
内容择要:本文作者以为现在国际对音乐进步品德水准的一些信心没有迷信的统计和实际上的紧密论证。本文对两个音乐美学观念提出质疑:1、音乐可以使人向善,听那些“高尚”的音乐就能进步一团体的品德水准,就能剔除...
——论文集《和平与文明传统——对汗青的另一种察看》序文要害词:头脑漫笔暴力举动军事学研讨头脑史研讨工具方和平观一按研讨一门学科的端正,必需起首表明这门学科的根本观点、研讨工具、范畴、办法和意义等等,似...
一、新帝国:战国逻辑的一个后果假如不思索认识形状,热战时的力气格式应被描画为两个超等大国之间的核恐惧平衡。依照基辛格的实际,由于单方都担忧对方会停止核抨击,以是不随便发起核打击;又由于任何惯例和平都可...
【内容提要】文明是美国综合国力的一个紧张构成局部。作为一种具有弱小辐射性和浸透性的软国力,文明和政治、经济、军事等要素一样,不断是美外洋交举动的根本驱动力之一。文明要素对美外洋交举动的作用不象别的要素...
——科索沃和平的负面影响及其警示环球化是个确定的趋向、含糊的观点。在没有给环球化以迷信的精确的界定之前,必需起首明白如许一个看法,即环球化不该是东方化,不该是美国化,更不该是超等大国在工具方推行“新战...
没有人疑心我们对本人国度的情感,但我们还必需晓得,我们用怎样的目光来存眷中国与天下,才干让它更安康、更积极地生长。20世纪末21世纪初的一个紧张国际景象,是中国综合国力的增长。中国在国际社会盼望有所作...
热战完毕和南北极格式崩溃,使国际战略情势愈加庞大多变。从表象上看,一些大国的战略不时把戏创新,但又素昧平生。从地缘政治和地缘经济来剖析国际战略情势的开展,虽然更直观、更能从影响和平的诸要素的横向联络来说...
【择要】"黄祸论"、"中国要挟论"、"中国解体论"次要是针对中国的三种实际,本文便是对它们发生的配景、缘由、演化和三者之间的干系停止探究,以提醒其掠取中国、停止中国、制止中国的开展的实质。"中国事一个...
 如今的中国人与新加坡来往少数时分可以用华语,有的人发生同宗同种的觉得。很多多少中国人也视新加坡人为“本人人”,乃至有不实在际的等待。这些都疏忽了他人是别的一个国度,它有它的国度长处。  李显龙访台,国人...
迷信的开展,不时拓展看法论的范畴。恩格斯说过,“一个民族想要站在迷信的顶峰,就一刻也不克不及没有实际思想。”军事战略思想是思想迷信的一个紧张分支,是军事艺术的最高殿堂。其实质是从和平指点的角度,研讨军事运...
择要:儒家古代化的进程既充溢了对抗,也在不时地调适、整合和重修。从儒家古代化的整个汗青历程来看,儒家的调适和重修方法次要有:“西学中源”、“中体西用”、以“中学”释“西学”或以“西学”释“中学”、“中...
〔提要〕处理国际争端、民族抵牾和环球危急的物质手腕并不非常缺乏,现在国际社会最为完善的乃是一种真正代表全人类长处的人文主义哲学,它以仁爱调和为主旨,能凌驾国度、地域、民族、宗教、团体的界域而为天下大多...
一、弁言    社会伦理品德题目,是古代化研讨的一个紧张课题。古代化研讨中所讨论的“文明”或“传统文明”,次要指伦理代价看法。它影响着人们的生存与举动方法,从而影响古代化历程,而“文明”的其他内容(如...
提要:儒家古代化的进程是一个充溢对抗而又不时调适的困难迂回的进程。文章偏重讨论儒家的调适。对儒家调适的阶段、动因、方法、偏向和远景作了剖析。以“古代化共鸣”的构成和“新儒家”的降生为界,区分了儒家调适...
13世纪,成吉思汗的子孙们降服了亚欧大陆的大局部,这场范围绝后的和平,奠基了蒙古兵学活着界军事史的汗青位置。成吉思汗之以是能在短短六、七十年的工夫里,攻取那样广阔的地域,而且攻必取,战必胜,东方史学家...
提要:从“陈寅恪热”到“王小波热”,反应了中国知识分子在品德抱负上从“圣贤”向“伟人”的变化。人文肉体的这一深入“蜕变”,以中国社会正在阅历的从“好汉期间”走向“伟人期间”的转型进程为配景。其要害是知...
从实际上说天下上几个大文明区只要东亚可以称为天下的“文明缓冲区”与“有意识范畴”。中国、日本、朝鲜等东亚诸国事“儒释”文明区,主张认识和合与天然随顺,可对他乡文明取宽容与融和的态度,从而紧张文明抵触。...
内容提要:本文从意大利后古代主义作家伊塔罗·卡尔维诺的小说《看不见的都会》动手,经过剖析呈现在此中的古都北京和后古代化都会洛杉矶,转入环球化的论题,旨在夸大,环球化不只发作在经济和政治层面上,也引发了...
 近代以来中国文明与三个观点发作次要联络:民族、开展、民主。假如要寻觅中国近代160年来头脑文明史这部大书的“主题词”,当选的拟为以上三词。假如将中国近古代文明建立比喻为一部庞大乐章,那么此乐章便是民...
多元天下,看法多元。  “五四”八十周年之际,闻名作家、加州大学白先勇传授对新文明活动的紧张构成局部——文学反动提出质疑:“《儒林别史》、《红楼梦》,那不是一流的文言文,最好、最美丽的文言文么?还需求...
文明建立,是对中国传统文明作顺应期间的更新与再造,在此根底上树立中国新民族文明肉体。1840年鸦片后西势东来,中国由此被逼上古代化轨道。"文明"古代化也提上议事日程。  "文明"是一个很难界定的观点。...
霸气不行无,是指人所赖于生活开展之气不行短少。“霸”字,它不属于“雨”部,也不属于“革”部,而是属于“月”部。革者更也。玉轮在阴雨中的变革。<<说文解字>>释“霸”为:“月始生魄然也。承大月二日,承小...
有迷信家预言,在21世纪,人类面对的最大应战者是自我,是文明身份确实立。在经济环球化的历程中,文明恰好需求民族化和中央化,由于只要文明是民族风致的意味。以是在21世纪,文明不只仅意味着战略和战略,文明...
提要:丸山真男承受东方古代化实际,对什么是古代化的表述,与东方语境并无两致。他与国学、国粹者都坚持不小的间隔。但是他对古代化论中的“东方中央说”显然抱疑心的态度。他提出“汗青古层”的史学观,接纳肉体考...
无妨把生存想象成一道宏大的困难,想象成一个方程式或一组局部地互相依存、局部地互相独工的方程式……要晓得,这些方程式都非常庞大,充溢了种种意想不到的惊讶,而我们时常都不克不及求得它们的“根”。——费尔南德·...
内容提要:维护天然生态是我国经济建立中可继续开展的战略题目,但是,与天然生态绝对应的文明生态不只干系到一系列的文明题目、社会题目,并且是人类片面安康、持久开展的紧张内容。文明生态包罗无形的文明资产和无...
环球化对天下的影响绝不只仅囿于人类的经济生存层面,它对政治、文明等下层修建范畴的辐射作用日益凸现。可以说,天下上客观存在着一个政治环球化的历程。那么,谁来主导这个趋向?环球化是不是东方化?开展中国度在...
〔内容提要〕天下进入了一个多元共生的期间,中国社会正处于一个社会转型时期。20世纪以来,天下种种文明纷繁在中国表态。中国文明先后呈现了五种次要范式:“中体西用”范式,“通盘西化”范式,前苏联的马克思主...
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