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《红楼梦》翻译中的“隔”与“不隔”

文章分类:英语论文 - 外语翻译 宣布工夫:2013-8-8 7:58:06 作者:未知

外语翻译:《红楼梦》翻译中的“隔”与“不隔”是由第一欧博娱乐站(fanwenz.com)为您经心搜集,盼望这篇《红楼梦》翻译中的“隔”与“不隔”论文可以给您带来协助,假如以为好,请把这篇文章复制到您的博客或通知您的冤家,以下是《红楼梦》翻译中的“隔”与“不隔”的注释:

在《红楼梦》的翻译进程中,涌现出很多良好的翻译家,如日本汉学家大高岩、饭冢郎、立间祥介、志村良治、武部利男、松枝茂夫、绪方一男,前苏联汉学家里弗京、缅希科夫,前捷克斯洛伐克汉学家奥·克拉尔,德国汉学家弗兰茨·库恩,英国汉学家大卫·霍克思等等,关于一部中国的古典小说,从1892年,“东京佳人”森槐南作为日本第一位《红楼梦》翻译者将《红楼梦》第一回楔子译成日文,到1980年,英国汉学家大卫·霍克思完成了80回本《红楼梦》的翻译和出书任务,为什么会吸引云云多的本国汉学家来存眷?德国汉学家弗兰茨·库恩说:“《红楼梦》的内容是诱人的,它的人物形貌是龙马精神的和充沛特性化的,它的故事配景是令人难忘的。”我想这可以作为一条开端的注脚,至于大高岩被称为“红迷”,松枝茂夫以为“《红楼梦》可谓中华民族的大佳构”,更能失掉“外邦之人管窥《红楼梦》”的一些开辟。
关于翻译和研讨《红楼梦》的本国汉学家,对中国文明的了解是“巨匠级的认知和考虑”确当属大卫·霍克思。且看他在《红楼梦》英译本《弁言》中的话:“《红楼梦》是中国文学中一部巨大的世俗小说,它叙说了百年王谢贾家的隆替。书中两位配角宝玉和黛玉运动的配景,是一幅用幽默、实践生存细节和柔美诗词织成的壮丽的美丽,准确地反应了中国度庭生存的繁文缛节。别的,书中还经常表示,人世以外存在着另一抱负的王国。”大卫·霍克思的了解云云独到且入木三分,以是其英译本《红楼梦》至今在东方天下拥有无独有偶的经典位置是不无原理的。
在这里,难以将大卫·霍克思消耗十年的心血逐一经过译介学的实际和王国维“隔”与“不隔”的观念展示出来,权且挂一漏万,仅从他翻译《红楼梦》的进程中对书中人名的处置,稍作浅探。大卫·霍克思在处置五花八门的《红楼梦》人物时,为了使英语读者理清故事中的人物,接纳了四条“根本准绳”:第一是将贾府里的主人名字全部冠上汉语拼音;第二是将丫鬟的名字译出相干的汉语意义;第三是将戏子的名字全部法语化;第四是将羽士、僧人、尼姑的名字全部用拉丁文来表现。关于第一种处置,我国第一部《红楼梦》的英文全译本翻译家杨宪益老师也遵照的是这一条准绳。关于第三种和第四种处置,因与本文少涉,故不作阐述。在此,就“将丫鬟的名字译出相干的汉语意义”做一下讨论,看看能给我们怎样的开辟,由于《红楼梦》中丫鬟浩繁,丫鬟的名字浩繁,因而仅举袭人、晴雯、麝月为例,联合译介学的实际和王国维“隔”与“不隔”的观念,看一看大卫·霍克思关于人名的翻译是传统的“信、达、雅”,照旧“发明性的反叛”;也如王国维《人世词话》:“问‘隔’与‘不隔’之别”。
一、发明性的反叛
从年龄期间的“译者,译员也”到英国蒲伯被劝不作翻译再到清末民初林纾因翻译而羞末路,直至20世纪60年月,罗兰·巴特声称“作者已去世”。我们可以看到关于译介的如许一条轨迹:翻译——翻译性的创作——发明性的反叛。大卫·霍克思便是如许一位翻译《红楼梦》的译者,而且是一位充溢发明性的反叛的译者。所谓“发明性的反叛”便是翻译文学对源言语文学的一种再发明举动。在如许一种再发明举动中,特性化翻译正表现了他“将丫鬟的名字译出相干的汉语意义”这一作为译者光显的特性特性,也由此表现出了《红楼梦》原书中“丫鬟的名字”与“译出相干的汉语意义”在美学头脑层面的“隔”与“不隔”之别。
二、“隔”与“不隔”
    王国维在《人世词话》中说:“欧阳公《少年游》咏春草上半阙云‘阑干十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,仲春三月,行色苦愁人。’语语都在现在,即是不隔。至云‘谢家池上,江淹浦畔’,则隔矣。白石《翠楼吟》‘此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝视久,叹芳草,萋萋千里。’即是不隔。至‘酒祓清愁,耗费英气’则隔矣”。而且以为“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句,妙处唯在不隔。可见,王国维主张文学作品应该“不隔”。所谓“不隔”,当是指言语清爽夷易,抽象光显生动,具有天然逼真之美,不见人工雕琢之痕。反之,“隔”则是指言语雕琢,用典深密,精工修饰而缺乏平庸天然之美。由于《红楼梦》中的许多丫鬟的名字都代表了曹雪芹的美学头脑和审美态度,那么大卫·霍克思在翻译《红楼梦》的进程中“将丫鬟的名字译出相干的汉语意义”,又从哪些方面作了“隔”与“不隔”的弃取? 三、似桂如兰花袭人
    大卫·霍克思将袭人译为“Aroma”。Aroma,《新英汉辞书》(补充本)中表明为,其一芬芳、香味,其二(艺术品的)风韵、神韵。袭人从“花气袭人知昼暖”中走来,大卫·霍克思当是知其真意的,故而将“袭人”这一动宾短语独译为名词而非其他。“芬芳”:看似笼统,实则讲究,由于集众丫鬟之香于一身而成其芳,“芳”乃是一种操行一种品德,云云堪配对人和睦、办事慎重的袭人。由此观之,译袭人着眼“花气”即是“不隔”,着眼“花气袭人”即是隔矣。正如袭人的判语所云“枉自温顺温顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知令郎无缘。”“桂”之芬芳,“兰”之芬芳,怎如“温顺温顺”之“芬芳”。亦如其画所写“一簇鲜花,一床破席”,写满曹雪芹之哀叹,又必是“一簇鲜花”方可了心中挚爱之情。至于,大观园的十二个女戏子中芳官、蕊官、葵官、菂官俱有香名,然“Aroma”单属袭人,其他再不行得。
四、霁月难逢真晴雯
大卫·霍克思将晴雯译为“Skybright”。Skybright,意为晴空。关于“晴雯”的“雯”,《古汉语常用字字典》中表明为“云构成的文采”。《三坟·爻卦·大象》中有“日云赤县,月云素雯”。“Skybright”在意义上即是“a  bright  sky”,同时“bright”另有诸如“晶莹的”、“机灵的”等意义,并不料味着“Skybright”这个译法的完满。在这里,大卫·霍克思的确是做了复杂化的处置,乃至可以了解为是他的一种“心甘情愿”的误读。且看晴雯的判语“霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下流,风骚乖巧招人怨。寿夭多因诋毁生,多情令郎空牵念。”既然“霁月难逢,彩云易散”,又哪来的“晴雯”?再看其画“既非人物,又非山川,不外水墨滃染的满纸乌云浊雾罢了”。云云人物,云云山川,哪来的“晴雯”?由此观之,将“晴雯”译为“晴雯”即是隔矣,将“晴雯”译为“非晴雯”即是不隔。
五、冷月无声

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