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《三国演义》中悟办理哲学

文章分类:哲学 - 中国哲学 宣布工夫:2014-6-12 6:54:25 作者:未知

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 读《三国演义》很有滋味,要说赢家,魏蜀吴三都城不是赢家。开始完蛋的是蜀国,最初亡国的是吴国,终极三国归晋。从办理学角度看,蜀国、吴国事被吞并,而魏国则是职业司理人夺了股东的权。笔者一直在品尝曹操、刘备、孙权的驭人之道。
        曹操部下人才最多,谋士如云,战将如雨。曹操用人诈而多疑,借黄祖之手杀祢衡足见其诈,杀杨修则表现了深不行测的帝王心术。但最大的缺点是该防的人没有防住,厥后照旧让司马氏夺了权——曹操、曹丕、曹睿祖孙三代都没有防住司马氏。
        看上去,刘备最刻薄,对诸葛亮百依百顺,对关、张、赵情深意重。罗贯中无疑对刘备多有偏幸。诸葛之智,关羽之义,赵云之忠都写得浓墨重彩。但照旧觉得蜀国的习尚不正。比方,刘备对诸葛亮百依百顺,简直把办理权都交给了这个职业司理人。但刘备是不是对诸葛亮十分信托呢?刘备举七十五万雄师(这已是举国之力)征伐东吴为关羽报恩,说究竟,照旧重兄弟而轻国度。要害时分,为了一同创业的兄弟而毁坏了职业司理人制度,招致了严峻的结果。火烧连营,废弃了蜀国的国力,厥后诸葛亮六出祁山,每次都不得不以十几万部队与几十万的司马懿部队坚持,再也没有巨大的兵力了。诸葛亮的办理是不是很迷信?也未必,至多身体力行的做法就很不迷信。比方对关羽、魏延就颇有可疑之处:关羽走麦城,何故不见诸葛亮出一计,发一兵?魏延终究为什么被杀?诸葛亮喜好用赵云如许听话的人,只需求依照诸葛亮的神机妙算行事即可,他不喜好关羽、魏延如许有肯定主意、韬略的人。刘备身后,蜀国的权利重心就倾向诸葛亮,当权利得到制衡的时分,后主刘禅就只要依托阉人来捣乱,给北伐奇迹形成了宏大丧失。
        相比之下,孙权比拟刻薄,办理上也比拟得法。孙权对身边的职业司理人比拟信托,可以宽容他们的不对,很能变更职业司理人的积极性。比方,张昭曾主张投诚曹操,但预先也没有把张昭当成投诚派,没有秋后算账;诸葛瑾是诸葛亮的兄长,但孙权也没有说诸葛瑾“里通本国”;周瑜奇策安天下,赔了夫人又折兵,孙权也没有把周瑜怎样;鲁肃一直在周瑜与诸葛亮之间和稀泥,周瑜也没有把鲁肃怎样样;鲁肃对刘备、诸葛亮心慈面软,内政连连失败,荆州一直要不返来,孙权、周瑜也没有把鲁肃怎样。看来看去,孙权四周没有什么暴徒,没有奸臣。并且,东吴在办理上构成了一个调和的体制,构成了一套波动的权利过渡顺序。比方周瑜临终前引荐鲁肃继任多数督,鲁肃又引荐吕蒙继任,吕蒙又引荐少年魁首陆逊继任,看起来瓜熟蒂落。以是,虽然东吴没有诸葛亮如许高程度的谋士,没有蜀国五虎大将如许的勇将。但这套办理机制十分好,让文者竭其智,武将尽其勇,以是有了黄盖拼着老命诈降,阚泽脑壳拴在裤腰带上到曹营去下书,韩当搏命为孙权保驾,凌统与甘宁从势不两立到成为刎颈交如许的故事。一句话,办理机制强,则内讧少,各人伙儿可以同心协力去干正派事。以是,虽然东吴单团体才并没有什么劣势,但构成的人才构造却公道、波动而高效。
        办理学的中心说究竟便是处置两个干系:职业司理人与股东的干系,职业司理人与员工的干系。此中最紧张的脚色照旧职业司理人。一部《三国演义》在办理学上颇有独到之处:
        起首,要和谐好股东与职业司理人的干系,股东天经地义要控制职业司理人,又要充沛信托职业司理人。一句话,掌权不行揽权,放手不克不及放手。不克不及像魏国曹家,天下一统,而山河易主,被职业司理人夺去。
        其次,职业司理人应该摆好本人与股东的地位,不克不及尾大不失,不克不及让权利失衡。一旦惹起股东的疑惧,招致权利的争斗,企业也就离完蛋不远了。
        别的,职业司理人要处置好与员工的干系。要信托、放权,还要能宽容员工的差错,充沛变更员工的积极性。
  说究竟,办理的最高地步是调和。
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